言开头的成语大全列表(3)
第1个字是言的成语
首字言的成语解释
- 言笑自若 谈笑如常,十分镇定。
- 言行相副 说的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言之不文,行之不远 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
- 言行相顾 指言行不互相矛盾。
- 言之不预 没有预先说明。
- 言之过甚 话说得太过头了。
- 言之有礼 说的话有道理。
- 言之有序 说话和写文章很有条理。
- 言必信,行必果 信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。
- 言不及义 及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。
- 言必有中 中:正对上。指一说话就能说到点子上。
- 言寡尤,行寡悔 指说话做事很少犯错误。
- 言人人殊 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
- 言不逮意 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
- 言不及行 指言行不一。
- 言颠语倒 说话颠三倒四。
- 言多伤幸 话多易出问题,以致言行不一,使品行受损害。同“言多伤行”。
- 言归和好 指彼此重新和好。同“言归于好”。
- 言简义丰 语言简练,含意丰富。
- 言简意深 言辞简练,含意深刻。
- 言听谋决 指说的话听从照办,出的主意决定实行。
- 言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
- 言行相符 说的和做的相符合。
- 言有尽而意无穷 指诗文含义深刻,令人品味不尽。
- 言语路绝 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言之无文,行之不远 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
- 言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
- 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
- 言信行直 指言语信实,行为正直。
- 言出必行 言:说, 言者意之声(尚书);出:(说)出来。必:(就)一定,将会。行:(可以、要)做(到),实践。说到的就一定能做到,多用来比喻一个人很有信用。言出必行说明了一个人的为人及处事态度和风格。
- 言不及私 言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心,一心为国。
- 言者无罪 言者:说话的人。指进言的人没有罪过
- 言甚详明 论述很详尽明了
- 言无枝叶 枝叶:比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁,没有枝蔓的言词
- 言笑嘻怡 嘻:笑声;怡:喜悦。说说笑笑,十分快乐
- 言不诡随 诡随:随机应变。说话不谲诈善变
- 言不践行 践行:履行。说了的话不能实行
- 言不谙典 谙:熟悉。说话用词不能依据经典
- 言者无意,听者有心 说话的人不是有心的,听话的人却认真计较
- 言不顾行,行不顾言 说话没有考虑到自己的行为,行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致
- 言之者无罪,闻之者足以戒 言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒
- 言之无罪,闻之足戒 言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒
- 言之有据 说话和写文章有充分的证据或事实根据
- 言多失实 所说的话多数不符合事实
言开头的成语接龙、出处
第一个字是言的成语接龙
首字言的成语出处
- 言笑自若 《三国志·蜀志·关羽传》:“时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割灸引酒,言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》:“其后修贬夷陵,太夫人言笑自若。”
- 言行相副 《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏:“此章勉人使言行相副也。”
- 言之不文,行之不远 宋·陆游《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每舍其所短而取其所长。“
- 言行相顾 《北齐书·魏收传》:“言行相顾,慎终犹始。”
- 言之不预 毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
- 言之过甚 茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”
- 言之有礼 无
- 言之有序 《周易·艮》:“言有序,悔亡。”
- 言必信,行必果 先秦·孔子《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁,固执然小人哉!”