第三个字是之的成语大全列表(14)
第3个是之的成语
之在第三个的成语解释
- 万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
- 亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 亡命之徒 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
- 忘年之交 年辈不相当而结交为友。
- 违心之论 与内心相违背的话。
- 未定之天 比喻事情还没有着落或还没有决定。
- 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
- 蜗角之争 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
- 问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
- 瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
- 无耻之尤 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
- 无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。
- 无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
- 无米之炊 炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
- 无妄之灾 无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
- 万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
- 万物之灵 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
- 无服之丧 指有悲恻之心而无服丧之举。
- 无服之殇 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
- 无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。
- 无稽之言 没有根据、无从查证的话。
- 无方之民 古指不知礼法的人。
- 无名之璞 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
- 无名之师 没有正当理由出征的军队。
- 无人之地 没有人居住的地方。同“无人之境”。
- 无人之境 没有人居住的地方。
- 无任之禄 指不做事或不会做事但得到禄位。
- 无如之何 没有任何办法。
- 无如之奈 犹无如之何。没有任何办法。
- 无妄之福 不期望获得而得到的幸福。
- 无衣之赋 以之为出师相援、同仇敌忾之典。
- 无妄之祸 犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 无妄之忧 平白无故遭灾的忧虑。
- 无须之祸 指无辜受累而遭祸。
- 无为之治 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
- 无涯之戚 无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
- 瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
- 瓦影之鱼 比喻求庇于人。
- 亡国之声 指淫靡的音乐。
- 亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
- 王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
- 亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
第三个字是之的成语接龙、出处
第3个是之的成语接龙
之在第三个的成语出处
- 万全之策 《韩非子·饰邪》：“而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。”
- 亡国之音 《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
- 亡命之徒 《周书·郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
- 忘年之交 《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
- 违心之论 清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“若说过多，不独太偏，竟是‘违心之论’了。”
- 未定之天 清 文康《儿女英雄传》第十回：“莫若此时趁事在成败未定之天，自己先留个地步。”
- 文武之道，一张一弛 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
- 瓮中之鳖 明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
- 蜗角之争 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”