为结尾的成语大全列表
最后一个字是为的成语
第四个字是为的成语解释
- 逞性妄为 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
- 畅所欲为 痛痛快快地做想做的事。
- 大有作为 作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。
- 大有可为 事情有发展前途,很值得做。
- 胆大妄为 妄为:胡搞,乱做。毫无顾忌地干坏事。
- 道在人为 犹言事在人为。
- 阿党相为 阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 奋发有为 精神振作,有所作为。
- 何乐不为 乐:乐意;为:做。有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
- 何乐而不为 有什么不乐于去做的呢?表示愿意去做。
- 胡作非为 胡:乱;非:不对。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
- 何所不为 用反问的语气表示无所不为。
- 胡作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
- 胡作乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
- 胡行乱为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
- 疾不可为 疾:病;为:治。病已不可医治。
- 尽力而为 用全部的力量去做。
- 见义当为 指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 见义敢为 看到正义的事,就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 量才而为 按照自己力量的大小去做,不要勉强。
- 乱作胡为 犹胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
- 清净无为 道家语。指一切听其自然,人力不必强为。
- 清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然,人力不必强为。
- 若要人不知,除非己莫为 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 所作所为 指人所做的事。
- 肆意妄为 妄:胡乱,非分的,出了常规的。妄为:胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
- 为所欲为 为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 无所不为 没有不干的事情。指什么坏事都干。
- 无所作为 作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。
- 无恶不为 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 唯所欲为 随心所欲,任意而为。
- 惟所欲为 想干什么就干什么,任意而为。
- 有所作为 可以做事情,并能取得较大的成绩。
- 恣意妄为 恣意:任意,随意;妄为:胡作非为。随心所欲,胡作非为。
- 姿意妄为 任意胡作非为,常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯,常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
- 量力而为 量:估量。按照自己力量的大小去做,不要勉强。
- 恬淡无为 心境清静自适而无所营求。
- 欲人勿知,莫若勿为 想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。
- 敢作敢为 形容做事无所畏惧。
- 见义勇为 看到正义的事,就勇敢地去做。
- 见义必为 指看到正义的事情就去做。
- 碌碌无为 平平庸庸,无所作为。
- 莫知所为 不知道怎幺办好,形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
- 事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
- 误作非为 犹言胡作非为。不顾法纪或舆论,毫无顾忌地做坏事。
为结尾的成语接龙、出处
第4个是为的成语接龙
最后一个字是为的成语出处
- 逞性妄为 鲁迅《纪念刘和珍君》:“杨荫榆发表过一个‘须知学校犹家庭’的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。”
- 畅所欲为 清·李渔《奈何天·总评》:“使之生于贵族,早历宦途,畅所欲为,更不知作何竖立。”
- 大有作为 清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》:“仁宗治效浃洽,神宗大有作为。”
- 大有可为 清 李宝嘉《文明小史》:“地方虽一千余里,仙民成俗,大有可为。”
- 胆大妄为 清 李宝嘉《官场现形记》:“说他擅卖矿产,胆大妄为,请旨拿交刑部治罪。”
- 道在人为 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”
- 阿党相为 《汉书·诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。”
- 奋发有为 《元史 陈祖仁传》:“孰不欲奋发有为,成不世之功。”
- 何乐不为 清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”